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Nach sechs Tagen Schöpfungswerk in der Genesis ruhte Gott am siebten Tag. Er segnete diesen Tag als heilig. Was bedeutet diese Ruhe für uns? Ist der Sabbat nur ein alttestamentliches Gesetz und im Neuen Testament nicht mehr gültig? In diesem Artikel gehen wir dem Sabbat genauer auf den Grund.
Auf ihrer Reise von Ägypten ins Gelobte Land schenkte Gott den Israeliten sechs Tage lang himmlisches Manna. Der siebte Tag war sein Ruhetag. Die Israeliten wurden angewiesen, am sechsten Tag genügend Nahrung für zwei Tage zu sammeln, da Gott am siebten Tag keine weitere Nahrung geben würde. Dies erforderte ein gewisses Maß an Vertrauen, denn die an den anderen Tagen zusätzlich gesammelten Lebensmittel (das Manna) verdarben (2. Mose 16,20), und nur die am sechsten Tag gesammelten Lebensmittel waren am siebten Tag noch genießbar (2. Mose 16,22.29). Was ist das Manna? Es ist ein Abbild des Bildes Christi, das in Johannes 6,48–51 offenbart wird. Wir werden dies am Ende mit dem Kontext des Sabbats verknüpfen. Doch zunächst möchten wir den Lesern den Zusammenhang zwischen dem Manna, das den Israeliten leibliche Nahrung gab, und dem himmlischen Manna, das in Gestalt Jesu kam und uns geistliche Nahrung schenkt, verdeutlichen.
Als Gott Mose die Zehn Gebote gab, wurde der Sabbat als viertes Gebot hinzugefügt. … Der siebte Tag ist ein Sabbat für den HERRN, deinen Gott. An ihm sollst du keinerlei Arbeit tun, weder du noch dein Sohn noch deine Tochter noch dein Knecht noch deine Magd noch dein Vieh noch irgendein Fremder, der in deinen Städten wohnt. 2. Mose 20,10
Den Israeliten wurde gemäß dem vierten Gebot geboten, am siebten Tag zu ruhen. Im Laufe der Zeit erließen die religiösen Führer immer detailliertere Gesetze. Sie legten fest, was am Sabbat erlaubt und was verboten war. Beispielsweise entwickelten sie eine Regel, wie weit man am Sabbat gehen durfte. Wer den Sabbat nicht einhielt, musste gemäß dem Gesetz des Mose entweder aus seinem Volk verbannt oder getötet werden (2. Mose 31,14-15). Ein Beleg für die Anwendung dieses Gesetzes findet sich in 4. Mose 15,32, wo ein Mann, der es nicht befolgte, hingerichtet wurde.
Warum der Sabbat Glauben braucht?
Die Einhaltung des Sabbatgesetzes erfordert Glauben, Gehorsam, sorgfältige Planung und Disziplin. Im Folgenden werden Sie verstehen, warum. Zunächst betrachten wir dies aus der Perspektive des Alten Testaments.
1. Der Sabbat beschränkte sich nicht nur auf den siebten Tag der Woche. Auch der siebte Monat des Jahres galt als heiliger Monat. Am ersten Tag des siebten Monats ist die heilige Versammlung und die Sabbatruhe vorgeschrieben (Lev 23,26). Niemand soll arbeiten oder seine Arbeit im Voraus planen. Der zehnte Tag des siebten Monats ist der Versöhnungstag, an dem niemand arbeiten soll. Wer an diesem Tag arbeitet, wird von Gott streng bestraft (Lev 23,26–32).
2. Das siebte Jahr soll als Sabbatjahr für das Land gelten (Lev 25,4). Während dieses ganzen Jahres darf weder gesät noch beschnitten werden. Was das Land jedoch ohne Aussaat und Beschneidung hervorbringt, darf als Nahrung verzehrt werden. Die nächste Aussaat beginnt erst zu Beginn des folgenden Jahres, und es kann weitere 6–9 Monate dauern, bis die Pflanzen reif sind und Ertrag bringen. Eine israelitische Familie muss mehr als 18–21 Monate (12 Monate im siebten Jahr + 6–9 Monate für die nächste Ernte) ohne eigenen Ertrag im Glauben leben. Sie ist völlig auf Gottes Versorgung angewiesen, die entweder durch einen Mehrertrag aus dem sechsten Jahr oder durch die von selbst wachsenden Pflanzen erfolgt.
3. Jubeljahr: Dieses Jahr erfordert noch mehr Glauben und absolutes Vertrauen auf Gott. Zusätzlich zur Feier des siebten Jahres als Sabbatruhe müssen nach jeweils sieben Jahren sieben Jahre als Sabbatjahr begangen werden. Dieses Jahr, das 50., wird Jubeljahr genannt. Im Jubeljahr darf weder gesät noch beschnitten werden. Betrachten wir dies genauer: Das 49. Jahr ist das Sabbatjahr, das 50. das Jubeljahr. Somit wurde zwei Jahre in Folge nicht gesät und beschnitten. Die Aussaat beginnt im darauffolgenden Jahr, und es dauert sechs bis neun Monate, bis die Pflanzen reif sind und Ertrag bringen. Das bedeutet, dass wir 30 bis 33 Monate lang keinen tatsächlichen Ertrag aus der Landwirtschaft erzielen. Ist das wirklich möglich? Hier ist Gottes Antwort auf genau diese Frage. Man könnte fragen: „Was werden wir im siebten Jahr essen, wenn wir nicht säen oder ernten?“ Ich werde euch im sechsten Jahr einen solchen Segen senden, dass das Land drei Jahre lang genug Ertrag bringen wird. – Lev 25,20–21. So schließt Gottes Verheißung die Lücke. Es liegt am Israeliten, diese Verheißung im Glauben anzunehmen.
Die Einhaltung des Sabbats erfordert daher außergewöhnlichen Glauben und Gehorsam gegenüber Gott. Es geht nicht nur um die körperliche Ruhe, sondern darum, unser Leben im Glauben und in völliger Abhängigkeit von Gott zu führen.
Die Psalmisten beschreiben die Sabbatruhe
Psalm 95 greift die Ereignisse von Meriba und Massa auf, wo die Israeliten gegen Gott stritten und ihn auf die Probe stellten (2. Mose 17). Ihr mangelnder Glaube an Gott in vielerlei Hinsicht führte dazu, dass die gesamte Generation von der von Gott für sie im verheißenen Land vorgesehenen Ruhe ausgeschlossen wurde (Psalm 95,11). Hier ist nicht die Ruhe der Menschen gemeint, denn es heißt deutlich: „Sie werden nicht in meine Ruhe eingehen.“ Es ist also die geistliche Ruhe, die Gott im verheißenen Land anbietet, nicht die physische Ruhe der Israeliten. Der Weg der Israeliten aus Ägypten, dem Ort der Sklaverei, ins verheißene Land, das Gottes Ruhe im Schatten ist, wird im Neuen Testament offenbart, wo wir, Gottes Kinder, durch den Glauben an Jesus aus einem Leben in Sünde zu einem Leben in Gerechtigkeit geführt werden. Ohne Glauben ist es unmöglich, Gottes Erlösung zu erlangen. Ohne Glauben ist es unmöglich, ins verheißene Land einzutreten. Ohne Glauben ist es unmöglich, Gottes Ruhe zu erreichen.
Wie Jesus den Sabbat einhielt?
Jesus wurde von religiösen Führern mehrmals aufgrund der Sabbatregeln kritisiert. Man fragte ihn, ob jemand am Sabbat geheilt werden könne, ob man am Sabbat Getreide pflücken oder die Matte aufheben dürfe. Doch Jesus heilte weiterhin, vergab Sünden und lebte am Sabbat, um seinen Dienst zu erfüllen. Er gab stets denselben Grund für sein Handeln an: Er ist der Herr des Sabbats (Mt 12,8; Mk 2,28; Lk 6,5). Er untersteht nicht den Sabbatregeln, sondern steht über ihnen. Er ist der Grund für den Sabbat. Er ist der Herr des Sabbats.
Sabbatruhe steht Ihnen zur Verfügung
Schließlich verbindet Hebräer 4 alles zum Thema Sabbat, indem es Psalm 95 detailliert auslegt. Die Verheißung der Sabbatruhe gilt auch heute noch für alle Gläubigen (Hebräer 4,3). Psalm 95,7-8 bekräftigt dies: „Heute, wenn ihr doch nur seine Stimme hören würdet: ‚Verhärtet eure Herzen nicht wie in Meriba, wie an jenem Tag in Massa in der Wüste.‘“ Unsere Sabbatruhe finden wir allein in Jesus (dem Herrn des Sabbats), indem wir an die gute Nachricht glauben, die uns verkündet wurde (Hebräer 4,2), und durch sein vollbrachtes Werk am Kreuz. Die endgültige Sabbatruhe erlangen wir durch seine Herrschaft unter dem neuen Himmel und der neuen Erde, wie in Jesaja 65,17-25 beschrieben.
Zusammenfassung :
1. Beim Sabbat geht es nicht um körperliche Ruhe. Es geht darum, in Gottes Ruhe einzutreten und auf seine Vorsehung zu vertrauen.
2. Die Einhaltung des Sabbats war ein Gebot, das mit der Strafe des physischen Todes verbunden war, keine Wahlmöglichkeit.
3. Der Eintritt in die Sabbatruhe erfordert Glauben und Gehorsam sowohl im Alten als auch im Neuen Testament.
4. Jesus ist der Herr des Sabbats.
5. Wir treten in die Sabbatruhe ein, indem wir an sein vollbrachtes Werk glauben.
6. Die endgültige Ruhe des Sabbats weist auf einen neuen Himmel und eine neue Erde hin.
7. Der Sabbat steht heute allen Menschen offen, die an Jesus glauben.
Glaube ihm.
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